《尚书》读后感
- 名称:《尚书》读后感 下载
- 类型:感想随笔
- 授权方式:免费版
- 更新时间:12-28
- 下载次数:558次
- 语言简体中文
- 大小:519 KB 4
- 推荐度:4 星级
《《尚书》读后感》简介
标签:实习感想,工作感想,随笔心情,
本站提供《尚书》读后感免费下载,http://www.16qiuxue.com
自从两年前开始读《尚书》,我对此书的爱好一直不减。有朋友问我,《尚书》不是很难读吗?你怎么看得津津有味?难道你全都能理解吗?我摇摇头,对他说,并非我古文很好,而因为难易是相对的,古人曾道“为之则难者亦易矣,不为则易者亦难矣”。《尚书》文辞尽管古奥,但是假如你对照着注释,仔细思考,反复诵读,还是能够粗粗地读通一部分的。正如古人所言:读书百遍,其义自见。当然,不可能全部都理解。闻名史学大师顾颉刚先生在穷尽毕生精力研究《尚书》之后叹道:我只读懂了一半的《尚书》。
长期以来《尚书》被奉为儒家经典,人们着重于义理训诂。而一些史学家则将其当作史书看待,正如“六经皆史”的口号,虽不至于“六经注我”的程度,也成了他们研究中国历史的必备材料。
其中也有一些是不能直接用作史料的,古文经部分引用时要非凡小心。不过今文经中的《周书》诸浩则珍贵无比,基本上可以当作信史征用。经过千百年无数人的考证,依然根基稳固,另外,它的可信程度在不断的出土青铜器佐证下,得到进一步确认。比如《利簋》就能证实《牧誓》“甲此文来源于朝”的记载是正确的。
更为可贵的是它们(包括《费誓》《吕刑》《秦誓》等)记载了西周尤其是周初重要的历史事件,成为了可靠的第一手文献材料。华夏族千年一贯的民族心理(比如儒学等)几乎都能在公元前十一世纪的社会大变革中找到回溯点。
许倬云先生曾说:“有关西周的史料,比之商代及春秋都远为贫乏。”(《西周史》前言)要了解西周时代,必须读《尚书》。甚至可以说,要了解中华民族的形成,也必须读《尚书》。
自从两年前开始读《尚书》,我对此书的爱好一直不减。有朋友问我,《尚书》不是很难读吗?你怎么看得津津有味?难道你全都能理解吗?我摇摇头,对他说,并非我古文很好,而因为难易是相对的,古人曾道“为之则难者亦易矣,不为则易者亦难矣”。《尚书》文辞尽管古奥,但是假如你对照着注释,仔细思考,反复诵读,还是能够粗粗地读通一部分的。正如古人所言:读书百遍,其义自见。当然,不可能全部都理解。闻名史学大师顾颉刚先生在穷尽毕生精力研究《尚书》之后叹道:我只读懂了一半的《尚书》。
长期以来《尚书》被奉为儒家经典,人们着重于义理训诂。而一些史学家则将其当作史书看待,正如“六经皆史”的口号,虽不至于“六经注我”的程度,也成了他们研究中国历史的必备材料。
其中也有一些是不能直接用作史料的,古文经部分引用时要非凡小心。不过今文经中的《周书》诸浩则珍贵无比,基本上可以当作信史征用。经过千百年无数人的考证,依然根基稳固,另外,它的可信程度在不断的出土青铜器佐证下,得到进一步确认。比如《利簋》就能证实《牧誓》“甲此文来源于朝”的记载是正确的。
更为可贵的是它们(包括《费誓》《吕刑》《秦誓》等)记载了西周尤其是周初重要的历史事件,成为了可靠的第一手文献材料。华夏族千年一贯的民族心理(比如儒学等)几乎都能在公元前十一世纪的社会大变革中找到回溯点。
许倬云先生曾说:“有关西周的史料,比之商代及春秋都远为贫乏。”(《西周史》前言)要了解西周时代,必须读《尚书》。甚至可以说,要了解中华民族的形成,也必须读《尚书》。
,大小:519 KB
- ·上一篇:《爱斯坦成功的秘诀》读后感
- ·下一篇:读《项链》有感
《《尚书》读后感》相关下载
- › 《尚书》读后感
网友评论>>
下载栏目分类
感想随笔 下载推荐
- · 《我们的节日》读后感
- · 《走西口》有感
- · 《亲爱的汉修先生》读后感
- · 朱自清《白种人--上帝的骄子》读后感
- · 张海迪《轮椅上的梦》读后感
- · 《愤怒地回顾》读后感
- · 《英雄》观后感—折射出我的人生之路
- · 延安精神——时代精神
- · 《霜冷长河》读后感
- · 读《边城》有感
- · 红色之旅之西柏坡观后感
- · 张爱玲小说《半生缘》读后感
- · 《阿甘正传》读后感
- · 读书有感
- · 《最后一颗子弹留给我》读后感
- · 《四世同堂》读后感
- · 《傅雷家书》读后感
- · 杜甫《醉时歌》鉴赏
- · 在纽约看原汁原味的《茶馆》有感
- · 马克·温小说《王子与贫儿》--读后感
- · 《呼啸山庄》--读后感
- · 婚姻,与爱情无关——《傲慢与偏见》读后感
- · “三个代表”重要思想的历史地位和重大意义
- · 《高效能人士的七个习惯》读后感
- · 《卡列宁的微笑》读后感
- · 《金银岛》读后感