（邹忌讽齐王纳谏）教学设计（二）

邹忌讽齐王纳谏（二）

广东深圳荔香中学　　萧明光

教学主导

1.基础性阅读，即能声情并茂地背诵课文，积累语言材料；

2.理解性阅读，即能感知人物特点和结构特点，能初步领会自知和民主的积极意义；

3.期待性阅读，即能扬弃文中不可避免的糟粕和不合时宜的内容；

4.拓展性阅读，即提供相应阅读材料，引导学生初步感知内容，扩大阅读视野。

教学课时

2课时。

教学重点

背诵和三个排比层叠套裹的结构艺术。

教学步骤

导入新课

用一面镜子做道具。教师登上讲台，顾盼照镜，然后再略带夸张地做净面去污之状。接着提示：我手中一面镜子，起什么作用？同学们说得对极了！我的镜子就是我的意见书，当面暴露我的缺陷，当面指出我的毛病，接受它的忠告，就是光洁我的面容，就是干净我的肌肤。可是，一个国家的兴衰得失，一个国君的统管治理又该以什么作为它的镜子呢？我们今天要学习的历史散文名篇《邹忌讽齐王纳谏》给我们提供了最好的答案。

第一步：基础性阅读

文言教学的实践告诉我们，由于年代的阻隔、言语表述方式的差异和文字阅读兴趣低下等等而造成的局限与影响，虽然学生在这个学段里已学过长短三十余篇文言文，但发展不平衡，相当部分学生阅读能力依然不强，要让他们感知文意，领悟精华，获得审美享受，首先还得从肃清道路上的“绊脚石”开始。

1.粗读课文，辨清字音。先老师或录音范读，提请学生注意；再学生齐读，找出容易误读的字加以正音，并尽可能联系以前所学内容。示例于下：

有（）余（九上《出师表》“尔来二十有一年矣”）　昳（）丽　朝（）服衣冠（八上《三峡》有“朝发白帝”，《长歌行》有“朝露待日晞”，八下《醉翁亭记》有“山间之朝暮也”等）　期（）年　间（）进

2.再读课文，解说词义。提请学生全文默读，并对照课本注解和工具书，疏通字词的基本意义，教师找出学生容易忽略、多义或古今意义有差异的词予以查问。示例于下：

朝：早上；朝廷；朝拜善：善事；好的；擅长；好孰：谁；仔细；什么（《隆中对》有）间：时候；间或；参与；夹杂（《口技》有）

地方：土地方圆（今：处所）明日：第二天（今：将要到来的下一天）左右：身边的人（今：表方位）私：偏爱（《出师表》有今：自私）

3.还读课文，复述大意。先散读，要求学生放声无碍。再自由组合或教师挑选，分角色演读故事大意。某些特殊句式，予以点拨归纳。示例于下：

忌不自信。（倒装句，宾语前置。《满井游记》中有“城居者未之知也”。《岳阳楼记》中有“吾谁与归”）

群臣吏民能面刺寡人之者者。（定语后置，《马说》中有“马之千里者”）

4.追读课文，完成背诵。感悟课文排比和反复的语言修辞特点，提高记忆的效率，以先进示范或教师表率，使多数学生在课堂中完成背诵课文的任务。

第二步：理解性阅读

一部《战国策》，非文非史，亦文亦史，写实与虚构相兼，本文能最典型地体现《战国策》的特色。与其当史来读，不如做美文来读，当作一个有趣的故事来读。西方有人尖锐而不无偏激地以为，历史都是假的，除了人名。因此，本文阅读理解，首先弄清故事情节：邹忌巧用寓言、齐王虚纳善言而施政有成，天下大治。这一点无须作为重点，概括归纳即可。接着，需要分析人物个性，只要邹忌就行。邹忌五个“一”：一个高官之位（史载此人善鼓琴，做齐相，封成侯）；一副好皮囊（“形貌昳丽”可证）；一个突破阿谀谄媚重围保持清醒、具有自知之明的头脑；一腔在位谋政、进尽忠言的热血；一张委婉幽默的巧嘴。通过人物分析，再就文本客观提供的积极意义，引导学生明白两点（如能感受更多信息，更好）：一是人贵有自知之明；二是为臣者敢于进谏、善于进谏的民主意识，为君者虚怀若谷、从谏如流的形象。诸如此类，通过引导和师生互动，或板书，或学生自记笔记。用表格示例于下：

如果把《战国策》当美文来读，其结构层次的“三排”之法，重叠套裹，从头至尾，实为罕见，很可细嚼精咽。顺序当可按范围层次，从大到小进行清理。就整体思想倾向而言，似乎有点吻合后来南宋理学家们倡导的八条目中的诚意修身、治国、平天下，是三个排比；就邹忌整个行为方式和过程而言，从问询到比较反思再推及到君王，也是三个排比；就邹忌自醒的情节看，朝窥、日问、晚思，再到问讯的对象和对象们的反映的细节等等，无一不是三个排比。至于“宫妇左右”“朝廷之臣”“四境之内”，上、中、下等级的奖赏，“令初下”“数月之后”“期年之后”的时间推移，三个排比典型而明显，一提便知晓。这种文章的结构层次的重叠美可以引导学生好好欣赏，深入会意。

当美文来读，还可引导领会之处有：由小到大，由此及彼，从近到远，从个人修养到朝廷天下的递进构思；实写家事感悟、虚写战胜朝廷的详略艺术；一代国相不惜执著形貌攀比的夸张手法等等。尽可由学生有所发现和体会。

第三步：期待性阅读

在吸取精华、继承优良传统，让学生充分感受正确价值取向的基础上，把本文置于现实世界的平台上，为学生提供求异思维和批判阅读的参照，引导学生用别样的眼光读出主体独特的体验。比如，“战胜于朝廷”，且不说夸张失实的嫌疑，单论这种内敛自醒的不可靠和不可行。当今世界，无论个人的发展和国家的立足、民族的强盛，没有真正的实力做后盾，“战胜”纯是自欺欺人的诳语，儒家走向理学死胡同的八条目的原义，是不能救国和强国的。再比如，“令初下”“数月之后”“期年之后”的进谏情形的变化，夸张有余，信实不足；一代国相身上一天到晚流溢的脂粉夸饰，怎么也难以让人全信，细节的失实，也直接影响整体的真诚。因此，更多地当文学作品读可也。

这一步的学习，老师除了略加激发，无须预设和过多暗示，让学生在成年人的是非取舍标准里萦绕；哪怕失之于幼稚和考虑欠周或存在明显的谬误，也当平等地交流和沟通，关键在培养敏锐的批判锋芒和掌握武器的基本功。

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